吉上吉是一个学习型组织，广涉百家已成为我们团队的思维惯性，合力营销的顶级智慧更离不开厚重的知识积淀。我们从中国历史中汲取精华，探寻合力智慧的源头----中国历史，其实就是一部5000年的智慧演进史。本期推荐阅读：黄仁宇《万历十五年》。以下为吉上吉分享的书摘精采。

1、施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切职业的根基。朝廷******的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气，发挥精神上的力量。

2、显谏者不若潜移为妙。

3、平日里他们以道德的名义解决技术问题，现在却要用技术的名义去解决道德问题。

4、我们帝国的文官，则一贯以保持各方面的平衡作为施政的前提，如果事情弄到武力，对他们来说就是失败的象征。大多数文官则以中庸之道为处世的原则，标榜稳健和平。武人在刀剑矢石之中立下的汗马功劳，在文官的心目中不过是血气之勇，即使克敌制胜，也不过是短暂和局部的成功而已。

5、本朝治理农民的根本方针是保持他们的淳朴无知。

6、他发现自军队以外，人们所重视的是安详的仪表、华丽的文辞、口若悬河的辩才以及圆通无碍的机智－－－总而言之，和他已经取得的能力恰恰相反。

7、一元化的思想基础则是2000年来的孔孟之道。这种制度既经固定，将领们即使出生入死，屡建奇功，其社会影响，也未必抵得上一篇精彩的大块文章。

8、毫无镇定从容的大将风度。（武将杜松，“杜疯子”）

9、将领既然大多属于一勇之夫，当然就有必要任用文官作为总督巡抚，让他们来指挥各级武官。

10、不论官方文件如何强调这一战争是政府的官兵围剿海贼，实际上却是中国的外行对付职业化的日本军人。

11、然则严峻的纪律，仅是治军方针的一方面；另一方面则必须鼓舞士气。士兵的自尊心和自信心在这里起着重要的作用。一支经常被敌人打得落花流水的部队谈不上自尊与自信。

12、戚继光的求实精神还表现于使革新不与传统距离过远，更不大事声张。

13、他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。至于在一个以文人治国     的农业国家以内，谁想要极端强调军事效率，提倡技术的发展，而导致军人与文官的并驾齐驱，哪怕他举出无数动听的理由，在     事实上也是绝对办不到的。

14、一个办事效率极高的将领常常会以自己的意见作为各种问题的总答案。

15、他从来不做不可能做到的事，但是在可能的范围内，他已经做到至矣尽矣。为此，他得到了武官所能得到的各种荣誉。

16、在组织制度上没有办法，就在私人关系上寻找出路。

17、戚继光的长处，在于他没有把这些人事上的才能当成投机取巧和升官发财的本钱，而只是作为建立新军和保家卫国的手段。

18、戚继光的不幸遭遇是因为他在一镇中推行的整套措施业已在事实上打破了文官集团所力图保持的平衡。既然如此，他就必须付出代价。

19、他经常以禅宗式的机锋，避开辩论中的正面冲突，而以表面上毫不相关的语言，来表达自己的意见，使辩论的对手在思索之后被迫折服。

20、一个人必须不断地和外界接触，离开了这接触，这个人就等于一张白纸。

21、知识分子在政治上是政府中的各级官员，在经济上是中等以上的地主，因而也是这个社会的真正主人。而正统的儒家观念又是维系他们的纽带，除此而外，再无别的因素足以使他们相聚一堂。

22、他的学说破坏性强而建设性弱。

23、朝廷上的政事千头万绪，而其要点则不出于礼仪和人事两项。

24、夫人不言，言必有中。

25、中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。26、这种维护落后的农业经济、不愿发展商业及金融的做法，正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因。

27、可知民穷的根本原因不在国家的赋税过重，而端在法律的腐败和政府的低能。国家的税率低，受惠者并非农民，只是鼓励了大小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征。